Basisbegrippen van lichaamsgerichte psychotherapie. Hoofdconcepten en praktische toepassing

Moderne psychologie heeft een zeer breed scala aan methoden voor psychotherapeutische behandeling, lichaamsgerichte psychotherapie is daar een van. Lichaamspsychotherapie verwijst naar somatische psychologie, wat de genezing van psychische stoornissen betekent door het fysieke lichaam van een persoon te beïnvloeden.

Het lichaam is de spiegel van de ziel

De relatie tussen het lichaam en de mentale toestand van een persoon is al lang gevestigd, daarom helpt actief onderzoek op dit gebied de mogelijkheden van psychotherapeutische behandeling aanzienlijk uit te breiden. Lichaamsgerichte psychotherapie fungeert als een onafhankelijke richting in de psychologie, terwijl het een duidelijk concept en een verscheidenheid aan praktische ontwikkelingen bezit.

De fysieke conditie van een persoon kan vertellen over zijn interne problemen, zijn mentale en emotionele toestand. Het menselijk lichaam weerspiegelt al zijn gevoelens, emoties, gevoelens en angsten. Dat is de reden waarom psychotherapeuten en psychologen over de hele wereld zoveel aandacht schenken aan de leer van lichaamsgerichte psychotherapie.

Theoretische en praktische systemen van lichaamsgerichte psychotherapie zijn gebaseerd op de overtuiging van een sterke relatie tussen de fysieke en mentale gezondheid van een persoon. Dus, psychologisch tot slaaf gemaakte, terughoudende persoon, zal tot slaaf worden gemaakt op het fysieke vlak. Dat is waarom, door op de fysieke schil van een persoon in te werken, men zijn psychologische stoornissen kan elimineren of minimaliseren.

Voordelen van Body Psychotherapy

Het belangrijkste voordeel van lichaamsgerichte psychotherapie is de aanwezigheid van een relatief ongehinderde gelegenheid voor de arts om deel te nemen aan de "genezing" van de ziel van de patiënt. Lichaamspsychotherapie is een soort universeel instrument van de psycholoog, dat het mogelijk maakt de essentie van de problemen van de patiënt bloot te leggen met behulp van methoden van onbewuste beïnvloeding. Door de fysieke schil werkt de psychotherapeut, gebruikmakend van de TOP, met de innerlijke gewaarwordingen van de persoon.

Het onmiskenbare voordeel van het gebruik van lichaamsgerichte psychotherapie is dat tijdens de behandeling de patiënt de verbale impact van de psychotherapeut niet voelt.

Topconcepten TOP

Psychologen en psychotherapeuten over de hele wereld belichten de volgende belangrijke concepten van lichaamsgerichte psychotherapie:

Vitale energie

Energie is een belangrijk onderdeel van het menselijk leven. De gezondheid van ieder van ons wordt rechtstreeks beïnvloed door alles wat de beweging van energie in welk lichaamssysteem dan ook belemmert. Sommige psychotherapeuten zijn van mening dat alleen een goede circulatie van vitale energie in het menselijk lichaam in staat is om een ​​uitstekende fysieke en mentale gezondheid te garanderen. Het is moeilijk om het oneens te zijn, in de regel ziet een persoon in een staat van depressie er levenloos en traag uit, wat een laag niveau van zijn energiepotentieel signaleert. Een van de belangrijke voorwaarden om uit een depressieve toestand te komen is de juiste organisatie van de rust en het dieet van de patiënt.

Volgens psychologen worden veel psychische stoornissen van patiënten veroorzaakt door de initiële onoplettendheid van hun eigen gevoelens en verlangens, evenals door hun onjuist of onvolledig begrip.

Spierbescherming

Onder het zogenaamde spierpantser begrijpen psychotherapeuten die de basis hebben van lichaamsgerichte psychotherapie, de staat van permanente spierspanning in een persoon. Met andere woorden, menselijke spieren fungeren als beschermende schilden tegen de effecten van emoties en gevoelens.

Verschillende psychologische trauma's of gebeurtenissen die mentale stoornissen kunnen veroorzaken, worden geblokkeerd door de spieren, wat leidt tot een verandering of onderdrukking van de menselijke waarneming. En dit veroorzaakt op zijn beurt al fysieke stijfheid en strakheid van het menselijk lichaam.

Energetisch contact met de grond

Gronden in fysieke psychotherapie betekent een gevoel van energiestabiliteit en ondersteuning, waardoor een persoon in een stabiele psychologische toestand kan verkeren. Het vinden van contact met uw gevoelens en emoties stelt elke persoon in staat om gezond te blijven, zowel fysiek als mentaal.

Praktische toepassing van fysieke psychotherapie

Alle theoretische concepten van fysieke psychotherapie hebben praktische toepassingsvormen, die bestaan ​​uit een reeks oefeningen gericht op het bereiken van bepaalde doelen:

  • stress verlichting;
  • verwijdering van chronische vermoeidheid;
  • behandeling van neurose, depressie;
  • het wegwerken van angsten;
  • bevrijding van ontevredenheid, etc.

De belangrijkste oefeningen van lichaamsgerichte psychotherapie zijn van primair belang - om de patiënt te ontspannen. Dankzij de oefeningen van fysiotherapie, zal de patiënt kunnen leren ontspannen, naar zijn lichaam luisteren, het begrijpen en harmonie vinden met de omringende wereld.

In de regel worden praktische oefeningen uitgevoerd in groepen van 6-10 personen, omdat de meeste oefeningen dubbel werk vereisen.

Basisoefeningen TOP

Spierontspanning - deze oefening vertegenwoordigt de maximale ontspanning van de spieren door hun maximale spanning. Om deze oefening uit te voeren, moet je consequent beginnen met het belasten van alle spieren van je lichaam, beginnend vanaf het hoofd en eindigend met de voeten. In dit geval moet de spanning van elke spier plaatsvinden door deze in deze staat te houden en vervolgens de ontspanning te vertragen. Tijdens het uitvoeren van de oefening moet je je zoveel mogelijk concentreren op je gevoelens tijdens het ontspannen van spieren.

Oefening "juiste ademhaling" is gericht op de perceptie van zijn eigen lichaam via de ademhalingsfunctie. Sluit om deze oefening te voltooien je ogen goed en concentreer je op je ademhaling. Tijdens de oefening kunt u de frisheid voelen tijdens het inademen en de warmte tijdens het uitademen van lucht uit de longen. Verder wordt aanbevolen om te proberen andere organen van uw lichaam in te ademen. Dat wil zeggen, in detail indenken dat ademhaling plaatsvindt door de kruin, borst, onderbuik, handpalm, etc. Minimaal 10-15 ademhalingen moeten worden gegeven aan elk deel van het lichaam.

De volgende reeks acties zal helpen uw "lichaamsbewustzijn" te ontwikkelen:

  • spreek hardop je gevoelens;
  • laat je lichaam een ​​paar minuten doen wat het wil;
  • zoek de meest comfortabele positie voor je lichaam;
  • in een comfortabele positie blijven om de conditie van elk deel van je lichaam te analyseren;
  • let op de aanwezigheid van spanning en ontspan deze plaatsen.

Deze oefening wordt aanbevolen voor individueel gebruik, deze eenvoudige acties helpen de patiënt om een ​​gevoel van de eenheid van zijn lichaam en ziel terug te krijgen.

Alle methoden en methoden van lichaamsgerichte psychotherapie geven een gevoel van de volheid en uniciteit van het leven, de integriteit van het eigen wezen, vergroten het verlangen van een persoon om een ​​actief leven te leiden zonder allerlei angsten en angsten.

Lichaamsgerichte psychotherapie

Technieken van Wilhelm Reich

"Armor blokkeert angst en energie die geen uitweg hebben gevonden, de prijs hiervan is de verarming van de persoonlijkheid, het verlies van natuurlijke emotionaliteit, het onvermogen om te genieten van het leven en werk."
Wilhelm Reich

"Goede" opvoeding in de kindertijd en de constante onderdrukking van emoties op volwassen leeftijd bepalen de stress van de overeenkomstige blokken op de spieren. Deze spanning, die chronisch wordt, onderdrukt het vrije verkeer van energiestromen nog meer. Vroeg of laat leidt het tot de vorming van een "gespierd pantser", dat een vruchtbare bodem creëert voor de ontwikkeling van verschillende weerstanden en zelfs worstelt met de buitenwereld, en daarom met zichzelf, omdat de natuurlijke emotionele activiteit van een persoon wordt onderdrukt. Een persoon voelt niet of kan zijn ware verlangens niet vervullen, komt tot evenwicht en begrip van zichzelf.

Dag na dag, jaar in jaar uit, in een soortgelijk korset, wordt een man steeds "zwaarder", hij wordt gekluisterd door de lading emoties die hij met zich meebrengt in de vorm van originele kleding, harnas. Dientengevolge, houdt een persoon op zijn stijfheid en levenloosheid op te merken, verliest een levendige interesse in het leven en beweegt zich volledig naar het hoofd, waar hij zijn hele leven doorbrengt.

Wilhelm Reich heeft een aantal technieken ontwikkeld die het mogelijk maken om lang vergeten clips, blokken, te ontspannen. En dan, misschien voor de eerste keer, voelt iemand het LEVEN, vrij. Hij kan later vragen: hoe kon ik eerder leven en het niet opmerken?

Maar dit is slechts het begin van de WEG.

Segmenten van gespierde "schaal"

Vanuit het oogpunt van lichaamsgerichte therapie is ons hele lichaam voorwaardelijk verdeeld in zeven segmenten. En in elk van deze zeven segmenten loerden spierblokken.

Een spierblok is een combinatie van klemmen op de spieren die de stroom van vrije energie door het lichaam voorkomt.

Blokken zijn van twee soorten.

De eerste. Wanneer spieren onvoldoende gespannen, gecomprimeerd zijn.
De tweede. Wanneer spieren onvoldoende ontspannen zijn, loszitten. (minder vaak).

Het harnas is een menselijk lichaam dat "overweldigd" wordt door zeven blokken - waar meer, waar minder.

De schaal bestaat uit zeven segmenten:

Het oogsegment is het eerste segment van waaruit het proces van het verwijderen van de schaal begint. Het omvat de spieren rond de ogen, het voorhoofd, de wenkbrauwen, de boven-, zij- en achterkant van het hoofd, de achterkant van de neus en de bovenste wangen. Het omvat ook de spieren van de nek, die zich direct onder het achterhoofdgedeelte van de schedel bevinden.

Dit hele gebied is een kanaal voor energie die in en uit het lichaam beweegt. Ogen zijn hier vooral belangrijk - ze zeggen dat tachtig procent van onze energie door de ogen in en uit gaat. Al onze zintuigen kunnen worden uitgedrukt door de ogen, en evenzo in de ogen kunnen ze worden geblokkeerd. In feite is elke plaats in het lichaam waardoor energie binnenkomt of weggaat mogelijk een plaats waar energie kan worden geblokkeerd. Kinderen zijn van nature open en kwetsbaar voor externe energie en emotionele impact.

Wanneer een kind wordt omringd door een liefdesatmosfeer gecreëerd door zorgzame ouders, absorbeert hij al deze indrukken visueel en energetisch met wijd open en vertrouwende ogen. Wanneer een kind tussen schreeuwende, ruzie makende ouders is, begint het onbewust deze gewelddadige energie te blokkeren zonder het binnen te laten, vooral door zicht, omdat geen enkel kind zulke dingen om hem heen wil zien gebeuren.

Blokken op hen ontstaan ​​vanwege de zogenaamde sociale angsten. (Er is iets mis in mijn relatie met mensen).

Deze omvatten angsten zoals:

1. angst om een ​​fout, een fout, een fout te begaan

2. angst om te horen (zie) een beoordeling van jezelf van mensen

3. angst om iemand anders te beledigen (beledigen). Het is verbonden met jeugdherinneringen, toen we als gevolg van infantiele naïviteit "iets niet klopten" met familie, moeders en vrienden thuis.

Externe manifestaties van het blok:

1. Abnormaal kijken

2. abnormaal gefixeerde blik

3. sterk en constant voorhoofd tijdens het gesprek

4. ernstige wenkbrauwgroei met de vorming van permanente rimpels tussen de wenkbrauwen

5. voor altijd "verrast" opgetrokken wenkbrauwen en wijd open "naïeve" ogen


Gevoelens van de patiënt:

1. Klacht van het type "het is pijnlijk om te kijken"

2. Verminderd zicht, meestal treedt bijziendheid op

3. Alle klachten die verband kunnen houden met het feit dat de bloedvaten die de ogen voeden chronisch "geklemd" zijn

4. Klacht over hoofdpijn (overmatige spanning van de oogspieren)

5. Moeilijkheden met huilen (als duidelijk abnormale toestand)

6. Omgekeerd, constante tranen (als merkbaar abnormale toestand)

In de gespannen spieren rond de ogen zijn onderdrukte emoties. Wanneer de zintuigen ontwaken en beginnen te worden vrijgegeven en uit de ogen stromen, zorgt hun ontwaken voor nieuwe helderheid in het oog. Helder zicht omvat niet alleen fysieke ogen, maar ook ogen van begrip en intuïtie. Lichamelijke ogen kunnen opmerkelijk zien, terwijl op een meer subtiele energie of intuïtief niveau, bijna volledige blindheid kan optreden.

Keel en maxillair. Er zijn veel emotioneel significante onderwerpen in de mond - niet alleen woede, maar ook pijn en angst - die zich zullen gaan manifesteren in het proces van bevrijding van de schaal. In dit geval zullen hoogstwaarschijnlijk al die kunstmatige glimlachen en oppervlakkige charmes die in de loop der jaren zijn verzameld, verloren gaan. Nadat ze door het proces van bevrijding van de schaal zijn gegaan, zullen ze een veel meer oprechte glimlach ontdekken, gecombineerd met hun natuurlijke, authentieke bronnen van liefde, gelach en vreugde.

Chest. In het systeem van de lichamelijke schaal geopend door Reich, is het hart slechts een deel van het thoracale segment. De structuur van dit segment omvat de ribbenkast en alle spieren in de borst vanaf de schouders tot de onderste ribben, zowel voor als achter. Bovendien omvat het handen en handen, die in wezen de voortzetting van het hart vertegenwoordigen. We kunnen dit gemakkelijk voelen wanneer we contact opnemen met een andere persoon die op zoek is naar liefde, of iemand wegsturen, en onze handen gebruiken als het belangrijkste middel om de gevoelens van het hart te uiten.

Bovendien, alle kwaliteiten van een liefhebbend hart: tederheid en sympathie, zorg en verlangen om te beschermen - we drukken het uit met de hulp van handen. Daarom is het logisch dat het rijk handen en armen in het hartsegment heeft. Het thoracale segment wordt uitgedrukt door een kenmerkende inhalatiepauze - die ademhaling, oppervlakkige ademhaling en stijfheid van de borst tegenhoudt. Zoals we weten, is de adempauzes de belangrijkste manier om emoties te onderdrukken.

Het volgende belangrijke ding om te onthouden bij het werken met het hartcentrum is de sterke verbinding tussen liefde en seks.

Misschien is het nu een goed moment om te herinneren hoe Reich het menselijk lichaam verkende. Omdat hij het gevoel had dat Freuds analytische technieken niet effectief zijn in de behandeling van psychische problemen, ontwikkelde hij methoden voor lichaamsgerichte therapie. Reich was gebaseerd op zijn eigen ontdekking van het feit dat energie vrijelijk door de zeven segmenten van het lichaam moet stromen. De bron van deze energie is volgens Reich de seksuele impuls. De energie die we als liefde waarnemen (ook hier hebben we het over passie, liefde), als een manifestatie van een gezond hart, hangt dus af van seksuele energie.

Een speciale nadruk op zuiverheid (van lage seksuele energieën) leidt uiteindelijk tot de castratie van het seksuele dier dat in ons woont en tot de onthechting van liefde zelf van de energiebron. Als gevolg daarvan kan het hart geen liefde uitstralen, omdat het te weinig brandstof ontvangt om zijn vlam te ontsteken. De taak, of een deel ervan, is juist om het vuur opnieuw te laten branden.

Emoties die ontstaan ​​in het gebied van het thoracale segment, noemen we 'ongebreidelde passie', 'hartverscheurend snikken', 'schreeuwen' of 'ondraaglijke loomheid'. Deze natuurlijke emoties zijn niet toegankelijk voor een man met een ketting in harnas. Zijn passie is 'koud', hij gelooft dat huilen 'niet als een man' is, dat het 'kinderachtig' of iets 'ongepast' is, en 'gepassioneerde aantrekkingskracht of verlangen ervaren' betekent 'zachtheid' en 'gebrek aan karakter'.

De spieren van het borstgedeelte vormen een complex systeem, vooral rond de schouders, waar ze zich verbinden en overlappen met het keelsegment. De keel speelt op zijn beurt ook de rol van een manier om de gevoelens die in het thoracale segment worden gegenereerd, tot uitdrukking te brengen of te blokkeren.

Een levenslange gewoonte om angst tegen te houden resulteert meestal in een afgeplatte of ingesprongen borst. De spanning wordt geconcentreerd en achter in de nek en het bovenste deel van de schouderbladen vastgehouden - schouders worden naar binnen geknepen, alsof ze beschermen. Je kunt het zelf ervaren: knijp in de spieren van de achterkant van de nek, zodat je hoofd naar achteren en omhoog wordt gekanteld, trek je schouders omhoog en naar voren en naar binnen, terwijl je de borst probeert te versmallen. Het lijkt op een vermindering veroorzaakt door angst. De spanning wordt helemaal over de rug gecreëerd, inclusief de nek- en schouderbladen.

Pijn, in tegenstelling tot angst, wordt vastgehouden aan de voorkant van het lichaam, vooral in de spieren van de voorkant van de borst. Bovendien wordt het gehouden in de spierlaag, die begint bij het sleutelbeen en stijgt langs de voorkant van de keel en kaak tot aan de kin, lippen en wortel van de tong. Deze spieren zijn betrokken bij het uiten of houden van tranen, huilen, verdriet en verdriet.

Woede zorgt ervoor dat de kist zwelt - gevuld met lucht. Schouders recht en zien er enorm uit, de spieren in hun bovenste deel verharden. De kist bevindt zich constant in een harde uitgezette staat en kan niet ontspannen. Zo'n kist staat op elk moment klaar om te 'exploderen' en daarom worden de spieren aan de zijkanten van de nek ook stijf door constante pogingen om boosheid te bedwingen. Deze spieren beginnen direct onder de oren en lopen schuin naar voren en naar beneden langs de nek naar het midden van het sleutelbeen, waar het borstbeen begint. Ze zijn betrokken bij het ontkennen van het hoofd van links naar rechts. Deze zelfde spieren verbinden zich met de kaak, oren, zijkanten van het hoofd en de slapen, en dus zijn al deze gebieden betrokken bij het voorkomen van woede om te ontsnappen.

Borstschil manifesteert zich in de onhandigheid van de handen en komt tot uitdrukking in de "stijfheid" en "ontoegankelijkheid". Totale stijfheid in de schaal van het hoofd, de cervicale en thoracale segmenten is typerend voor de patriarchale culturele omgeving - vooral in Aziatische 'hogere kasten' - de sfeer van 'chosenness'. De ideeën van 'onbuigzaam karakter', 'grootheid', 'onthechting', 'superioriteit' en 'zelfbeheersing' komen daarmee overeen. Het uiterlijk van het leger is altijd consistent met de uiterlijke manifestatie belichaamd in het hoofd, de nek en de borst, vastgeketend in de schaal. Het lijdt geen twijfel dat de karakteristieke houding in deze gevallen verbonden is met niets anders dan schelp.

Het insluiten van de borstorganen omvat gewoonlijk die bewegingen van de armen, die worden uitgedrukt in "standhouden" of "knuffelen". Deze patiënten geven meestal niet de indruk van verlamde mechanismen, ze zijn volledig in staat om hun handen te bewegen, maar wanneer de beweging van de handen wordt geassocieerd met een uitdrukking van verlangen of aantrekking, is het terughoudend. In ernstige gevallen verliezen de handen en zelfs vaker de vingertoppen hun orgonotische lading en worden ze koud en nat en soms behoorlijk pijnlijk. Meestal is het gewoon een impuls om iemand te wurgen die geketend is aan de schaal van de schouderbladen en handen en die knijpen in de toppen van de vingers veroorzaakt.

Insluitingsmechanismen in het borstgedeelte zijn geassocieerd met pijn en wonden van het hart. Als we hier aan het werk gaan, worden we geconfronteerd met een grote verscheidenheid aan emotionele schade aan dit gebied - van licht tot zwaar, van kleine ergernis tot diepe leegte. Als de moeder sterft of het gezin verlaat wanneer het kind twee of drie jaar oud is, laat zo'n tragedie een diep spoor achter in het hart. Maar we hebben ook kleinere wonden in dit segment, bijvoorbeeld onvoldoende aandacht van de ouder op belangrijke punten in het leven en de resulterende neiging tot teleurstelling: "Moeder geeft niets om mij."

De stijfheid van de schaal in het thoracale segment kan verschillen. Als het zacht is, is de toegang tot de zintuigen verzekerd, zelfs bij natuurlijke ademhaling door de borst. In dezelfde gevallen, wanneer het harnas krachtig en duurzaam is, zult u hoogstwaarschijnlijk te maken hebben met enorme spierstijfheid en sterke beschermende samentrekking: wanneer u het met uw handen op de borst drukt, beweegt het eenvoudigweg niet. Dergelijke borstcellen met "gewapend beton" zijn heel gewoon; hun eigenaars hebben dit zware pantser verhoogd om pijn en woede te verbergen en te bedwingen. Het is verrassend dat deze mensen op extern niveau schattig, beleefd en aangenaam kunnen zijn.

Iedereen heeft zo'n oppervlaktelaag - een "handshake-masker", een sociale persoonlijkheid die in alledaagse contacten interageert met andere mensen. Als je erover nadenkt, lijkt het echt opvallend dat we, gekleed in een praktisch stalen schaal rond de borst en het hart, erin slagen om deze aangename buitengevel te behouden. De belangrijkste manier om dit segment bloot te leggen, hetzij met zware of met lichte bepantsering, is ademhalen - inademen, uitademen, herstellen van het belangrijkste vitale ritme. Deze sleutel opent of lost eerder de spanning op die interfereert met ons contact met ons eigen hart.

Het leven van dergelijke cliënten wordt gekenmerkt door het gebrek aan initiatief en verminderde capaciteit, gebaseerd op hun onvermogen om vrij hun handen te gebruiken. Bij vrouwen, vanwege de borstomhulsel, verdwijnt de gevoeligheid in het tepelgebied vaak; het gebrek aan of de ontoereikendheid van seksuele bevrediging en aversie tegen borstvoeding zijn ook een direct gevolg van dit met pantser beklede segment.

De thoracale schaal is het centrale deel van de gehele spierwand. Het ontwikkelt zich tijdens kritieke conflicten in het leven van het kind, blijkbaar lang voor de vorming van het bekkenbepantsering. Het is gemakkelijk te begrijpen dat er in het proces van vernietiging van het borstgedeelte altijd onverwachts traumatische herinneringen zijn: over een slechte houding, frustratie van liefde en teleurstelling bij de ouders. De identificatie van herinneringen speelt geen grote rol bij orgonetherapie; ze zijn van weinig hulp als ze niet gepaard gaan met gepaste emotie. Emotie in expressieve beweging is noodzakelijk om het leed van de cliënt te begrijpen, en als het werk correct wordt uitgevoerd, komen de herinneringen uiteindelijk zelf.

Het diafragma is een geheim centrum van controle en beheer, een van de "open geheimen" van het menselijk lichaam: iedereen weet dat we een diafragma hebben, maar niemand let daar speciaal op en denkt niet na over wat het doet. Er gebeuren immers meestal veel meer interessante dingen.

Wanneer de maag begint te pijnigen na de overvloedige opname van junkfood, beseffen we plotseling dat we darmen hebben. Inademen van te veel rook en beginnen te hoesten, herinneren we ons de longen en hun behoefte aan frisse lucht. Wanneer we seksuele verlangens voelen, wordt onze aandacht getrokken door de geslachtsorganen.

Maar het middenrif? Het verschijnt gewoon niet in de afbeelding van het lichaam. En zij beheerst onze emotionele expressie meer dan enig ander segment.

Het diafragma is een dunne koepelvormige groep spieren die zich direct onder de longen bevindt en constant in beweging is. Telkens wanneer we inademen, trekken de diafragmaspieren samen en bewegen ze naar beneden om ruimte te creëren voor lucht om het onderste deel van de longen binnen te gaan. Wanneer we uitademen, schuift het diafragma omhoog en drijft de lucht naar buiten.

Ademen is een van die functies van het lichaam die nooit stoppen. Het gebeurt automatisch, constant en zonder onderbreking, vanaf het moment dat we ter dood worden geboren. Zodoende pulseert het diafragma continu, beweegt het continu op en neer, en deze constante pulsatie maakt het een van de belangrijkste middelen voor energieoverdracht in het lichaam.

Volgens Reich is een van de basisprincipes van de gezondheid van de mens dat energie vrijelijk door de zeven segmenten moet stromen, in golven of pulsen door de vloeibare inhoud van het lichaam. In deze opwaartse en neerwaartse beweging van energie door het lichaam, is het diafragma de belangrijkste plaats, omdat het hier is dat energie meer dan ergens anders kan worden geblokkeerd.

Onze ademhaling is tot op zekere hoogte toegankelijk voor bewuste controle. Indien gewenst, kunnen we onze adem een ​​beperkte tijd vasthouden, door het diafragma hiervoor te spannen. Je kunt het nu proberen. Neem de lucht in en houd hem in de longen. Voel hoe je de spieren van het diafragma hebt geperst om te stoppen met ademen. Deze compressie vermindert aanzienlijk de pulsatie die optreedt in het lichaam, waardoor de stroom van energie wordt voorkomen. En omdat de stroom van energie nauw samenhangt met de uitdrukking van onze gevoelens, betekent dit dat we door het diafragma te spannen, ook de beweging van golven van emoties kunnen belemmeren. Daardoor hebben we het vermogen om onze gevoelens vanuit deze plek te beheersen - wat we doen.

Iets lager zijn de buik en het sexcentrum, en in zekere zin is het middenrif als een doorgang die leidt naar onze innerlijke dierenenergie, naar alle primaire gevoelens die verband houden met kleuter of sensualiteit - met de basis van emoties. Wanneer we onszelf willen afsnijden van deze gevoelens, zowel vanuit de buik of vanuit het sekscentrum, dan is het het middenrif waar we spanning creëren, contact vermijden, deze oerimpulsen terugdringen, uit het zicht verdrijven en vanuit ons bewustzijn.

Wanneer we het hebben over de toestand van emotionele splijting in een persoon, waarin een deel van het lichaam een ​​soort van verlangen en streven uitdrukt, en de ander vecht tegen deze impuls of het verwerpt, dan gaat deze splitsing vaak door het middenrif.

Dit geldt met name voor situaties met liefde en seksualiteit. Het hart dat zich boven het diafragma bevindt, drukt een bepaald verlangen uit, terwijl het sekssoort eronder mogelijk iets volledig tegenovergesteld wil hebben.

In veel opzichten worstelt de geest voortdurend met onze basisbehoeften, en het middenrif neemt hier een zeer actieve rol in.

De spanning die samenhangt met het innerlijk denken stapelt zich op in het middenrif, en daarom zal iedereen die veel tijd besteedt aan denken, plannen, redeneren en vergelijken onvermijdelijk chronische spanning creëren in dit segment. Dit is een ander aspect van de rol van het diafragma als hoofdcontrolecentrum.

Als je naar het Indiase chakrasysteem kijkt, zul je zien dat het derde chakra - het energiecentrum in de solarplexus - heel dicht bij het diafragma ligt - traditioneel geassocieerd met onderwerpen als macht, evaluatie, competitie, oppositie en sluwheid. Dus komen Kelly en het chakra-systeem in deze kwestie samen.

Alle drie de basismoties - angst, woede en pijn - worden door het diafragma tegengehouden en de resulterende spanning manifesteert zichzelf als slavernij. Spieren worden stijf en moeilijk te bewegen.

Wanneer het diafragma naar beneden beweegt, beginnen we in contact te komen met angst, die wordt vastgehouden rond de kern van het energielichaam, ongeveer in het gebied van de fysieke buik. Zodra het diafragma een neerwaartse stroom van energie begint door te geven, grijpt de maag in een pulsatie en op dit moment komt de cliënt in contact met angst.

Dit effect manifesteert zich het duidelijkst bij dunne vrouwen met platte magen. Ze worden gemakkelijk toegeschreven aan het angstbehoudende type: ze hebben zwakke spieren aan de buitenkant van het lichaam, en ze zijn erg licht, alsof ze vleugels op de hielen hebben, of alsof hun botten van licht materiaal zijn gemaakt. Met zulke platte magen, kan men zich alleen afvragen waar hun binnenkant zich bevindt. Veel angst kan echter in een gespannen maag worden opgeslagen en dit is de eerste emotie die we tegenkomen wanneer het diafragma-luik wordt geopend. Dit kan heel angstaanjagend zijn, omdat het vaak gepaard gaat met een gevoel van hulpeloosheid, de angst om niet om te gaan met een belangrijk probleem of het onvermogen om een ​​ontmoeting met een bepaald machtig figuur te weerstaan.

Alle energie van mensen die angst hebben, wordt afgeleid van de buitenwereld naar het centrum en daar samengeperst. Dit is hun manier om te ontsnappen aan een of andere bedreigde dreiging of gevaar. Maar zo'n compressie leidt tot fysieke uitputting. Wanneer de energie naar het centrum wordt getrokken, kun je alleen maar vallen. Er is geen energie in de benen om te staan, in de handen is er geen kracht om te verdedigen en de ogen worden onzichtbaar en losgekoppeld. Dit is een extreem geval, maar ik deel het uit om te laten zien hoe bij mensen die bang zijn, de periferie ineffectief wordt vanwege de ontoegankelijkheid van de energiebron - omdat alle energie rond de kern wordt vastgehouden.

Wanneer we in de maag ademen, waardoor energie het diafragma kan binnendringen, kan angst vrijkomen. En alleen dan is er een mogelijkheid om zijn kracht te voelen, omdat de blokkering van het diafragma ons niet toestaat de vitale energie te bereiken die is opgeslagen in het lagere deel van het lichaam.

In het geval dat boosheid door woede wordt vastgehouden, bevriest het diafragma om te voorkomen dat de energie naar buiten beweegt. In het geval van het vasthouden van de pijn, is het in beide richtingen geïmmobiliseerd - zowel tijdens inademing als uitademing - dus het gevoel zelf is geblokkeerd.

Voeg daarbij het vermogen van het diafragma om het lichaam in tweeën te splitsen, de reeds beschreven energie te splitsen, en je kunt begrijpen hoe groot het belang van dit segment als regulator van de energiestroom is. En in combinatie met de keel kan het een volledige stopzetting van energie veroorzaken, zodat elke beweging stopt en alles in een soort levenloos evenwicht houdt.

De spieren van het diafragma met weefsels en ligamenten zijn rond de omtrek bevestigd aan de binnenkant van de gehele borst. Waar het diafragma is verbonden met de achterkant van het lichaam, blijft angst behouden.

Reich praat veel over het vasthouden van angst in de rug, en zegt dat de vorm van het lichaam op deze plek de indruk wekt te wachten op een slag tegen de achterkant van het hoofd. Dit is het resultaat van een schok, een onverwachte aanval... het lijkt erop dat alles in orde is, en dan: "Bach!" Het hoofd gaat terug, schouders stijf, de wervelkolom bogen. Het is niet voor niets dat we dat uit de horrorfilm "de achterkant is chillen" zeggen - omdat de angst in onze rug wordt aangeraakt.

Het werken met dit gebied brengt vaak verrassende en onverwachte dingen naar voren die daar verborgen zijn. De thema's achterin zijn iets geheims - daarom verbergen we ze van achteren.

Het diafragma wordt geassocieerd met veel dingen die we letterlijk en figuurlijk en energetisch hebben doorgeslikt en vooral met het slikken van dingen waardoor we ons boos, walgend en misselijk zouden voelen. Op het moment van inname konden we de natuurlijke knevelreflex niet de vrije loop laten, maar sommige oefeningen helpen het te provoceren.

Misselijkheid komt vaak met zoveel kracht dat een persoon echt kan worden teruggetrokken, wat goed is, omdat een krachtige emotionele ontlading optreedt samen met braken Vaak, met walging, rommelt de woede uit: "Hoe durf je me laten maken erwten?" om naar school te gaan? "Samen met deze misselijkheid en woede, terwijl het middenrif ontspant, komt alles wat we ooit moesten doen en niet wilden doen aan de oppervlakte.

Nu begrijpt u al dat onze emoties kunnen worden beperkt, gevoeld en uitgedrukt in alle segmenten. Maar als we naar beneden gaan, beginnen deze emoties uit de diepere delen van het lichaam te komen, en hun intensiteit neemt dienovereenkomstig toe.

In het bijzonder, als de cliënt begint te huilen aan het begin van het vrijgaveproces, zal de energie van tranen en huilen worden uitgedrukt door de ogen, keel, mond en misschien in beperkte mate door de borst. Dat wil zeggen, de energie zal in het bovenlichaam blijven. Kijkend naar het lichaam van de cliënt, zie ik dat de energie niet onder het borstgedeelte dringt en het huilen gepaard gaat met hoge geluiden, een soort gejammer en klachten. Of het bevat een bepaalde kwaliteit van gejammer - irritatie, die zou willen veranderen in woede, maar niet voldoende kracht heeft en daarom eeuwig kan duren.

Terwijl ik de cliënt uitnodig om dieper te ademen en aan het werk te gaan met zijn borst, nemen de longen diepere ademhalingen, en dan begint snikken uit het hartgebied te komen, haastig door de keel naar de mond en ogen. Dan, als de cliënt bij deze kreet blijft, komt er een moment waarop het diafragma zich ontspant, de energie naar de lagere segmenten afdaalt en diepe snikken uit de buik opstijgen.

U bent bekend met de uitdrukking "snikkende tranen van het hart", evenals de uitdrukking "pijn die het lef binnenstebuiten keert" of "de gevoelens waaruit het lef voortkomt". Dit is een linguïstische indicatie van hoe de intensiteit van emoties toeneemt als we afdalen naar de lagere delen van het lichaam.

De buik is onze volgende stap naar binnen, of naar beneden, tijdens het loslaten van de schaal. Dit is waar gevoelens ontstaan. Vanaf hier beginnen de impulsen van energie te bewegen.

* De hogere segmenten kunnen het middel zijn om deze gevoelens en impulsen uit te drukken, terwijl de maag hun bron is. Op dezelfde manier kunnen de bovenste segmenten ontvangers zijn van indrukken die van buiten komen, maar het is de buik die daarop reageert.

* Wat we ook voelen - pijn, afkeer, afwijzing, angst, woede. de bron van deze gevoelens zit in de maag.

* In westerse landen zijn mensen meer gewend om zich op het hoofd te concentreren, dus het idee dat de maag een vat met gevoelens is, lijkt in het begin misschien vreemd. Wanneer bijvoorbeeld een gevoel van walging ontstaat, kunnen we denken dat het uit het hoofd voortkomt, en de directe uiting van walging is meestal beperkt tot de mond, die verwrongen is in het fronsen van afkeuring, of misschien in het gebied van de keel waar de corresponderende geluiden een hekel aan hebben. In de traditionele Chinese en Japanse culturen wordt de maag echter beschouwd als een plaats van concentratie van psychisch en emotioneel welzijn. Dit geldt met name voor het punt (hara), dat zich in de onderbuik bevindt, ongeveer drie vingers onder de navel, en wordt beschouwd als een bron van vitale energie.

* In het Indiase chakrasysteem, in de onderbuik, bij Hara, is er een tweede chakra die verantwoordelijk is voor sociale interactie, groepsenergie en communicatie, evenals voor emoties en gevoelens.

* De tweede chakra is gebouwd op de eerste, als de volgende stap van de oplopende ladder van menselijke behoeften. De eerste chakra zorgt voor de basisbehoeften om te overleven - voedsel, onderdak en seks. En alleen wanneer ze tevreden zijn, is het mogelijk om te genieten van sociale interactie - stammen- en gezinsleven, evenals de resulterende emotionele sfeer.

* Rekening houdend met dit alles, kunnen we aannemen dat de westerse gewoonte om de geest een dominante positie te geven, niets meer is dan een lokaal cultureel kenmerk. In feite zijn de processen van denken en voelen verspreid door het lichaam.

* De buik is de plaats waar we voor de geboorte via de navelstreng met de moeder waren verbonden. Daarom zijn hier al deze primaire gevoelens van 'baby-moeder' te vinden - de behoeften en hun tevredenheid, voeding en ondersteuning - gevoelens die hun oorsprong vonden in de baarmoeder en die werden overgedragen naar de kindertijd.

* Vanwege zijn primitieve pre-verbale aard worden deze gevoelens op natuurlijke wijze begraven onder verschillende opeenvolgende ervaringen, laag voor laag neergelegd en duwen onze primaire emoties in het onderbewustzijn. Hierdoor is er in de buikstreek een gevoel van het onbewuste dat hem omringt, de atmosfeer van iets onbekends, diep verborgen - inclusief onze oudste en vroegste verwondingen - en vooral die geassocieerd met angst.

* Elk werk met de maag zal waarschijnlijk deze laag van angst beïnvloeden, en daarmee het hele scala van gevoelens, zoals hulpeloosheid, vermoeidheid, de behoefte om weg te lopen, te verbergen, hier niet even te blijven.

* Soms wanneer deze gevoelens worden aangeraakt, verbergen mensen zich letterlijk in hun maag. Ze kunnen niet naar buiten ontsnappen, en in plaats daarvan gaat hun aandacht diep naar binnen. Het wordt een manier om jezelf af te sluiten van alle angsten die zijn ontwaakt.

* Zo'n overlevingsstrategie, ontwikkeld in de kindertijd, staat gelijk aan het spreekwoordelijke gedrag van een struisvogel die zijn kop in het zand verstopt om het naderende gevaar niet te zien. Dit beeld werkt geweldig als een metafoor voor bepaalde vormen van menselijk gedrag, vooral voor het gedrag van een hulpeloos kind dat niet kan ontsnappen aan een boze of agressieve ouder. Hij blijft de enige uitweg - om zich erin te verbergen.

* Een van de sterkste emoties die waarschijnlijk in de buikstreek te ontmoeten is, is angst. Deze met angst gevulde compressie moet heel voorzichtig worden benaderd, omdat deze gepaard kan gaan met shock. Een energieke aanpak zal daarom alleen maar leiden tot een herhaald letsel of de aanvankelijke ervaring van shock versterken.

* Gewoonlijk, om de kern binnen te dringen, leg ik de nadruk op diepe ademhalingen in de maag terwijl ik contact houd met de ogen. Tegelijkertijd leg ik zachtjes mijn hand op die delen van de buik die hard of gespannen aanvoelen.

* Vaak raak ik het fysieke lichaam niet aan, maar houd ik mijn hand slechts één centimeter boven de huid, waardoor een verbinding met het energielichaam tot stand wordt gebracht. Het energielichaam op deze plek is gemakkelijk toegankelijk, omdat het fysieke lichaam hier relatief zacht en vloeibaar is. Er zijn geen benige structuren, gewrichten of ligamenten in de buik. Er is alleen een muur gevormd door de spieren en houdt de binnenkant vast, evenals hun voortdurend bewegende inhoud.

* In tegenstelling tot de spanning die wordt gehouden in de spieren van de bovenste helft van het lichaam, die zich gewoonlijk op goed gedefinieerde plaatsen ophopen, zoals de kaak, laterale delen van de keel en anderen, bestaat de spanning in de buik voornamelijk in de vorm van een amorfe massa. In een dergelijke situatie is directe druk op de spieren met uw vingers en handpalmen waarschijnlijk minder effectief dan de impact op het energieniveau. Dit geldt vooral voor werken met angst.

* Het belangrijkste dat de cliënt in dit stadium moet doen, is niet wegrennen, niet verbergen, maar in contact blijven met het gedetecteerde gevoel. Het vereist moed en bewustzijn, omdat de instinctieve reactie is om te verbergen, te ontsnappen, zowel naar binnen als naar buiten. Als de angst kon worden gevoeld en losgelaten, dan opent zich een pad voor het loslaten van woede, wat vaak zeer indrukwekkend is.

* Het is niet moeilijk om je voor te stellen wat voor soort woede zou kunnen ontstaan ​​nadat de angst die de natuurlijke reactie van het kind had geblokkeerd, was losgelaten en de mogelijkheid van een oprechte reactie op de dwangbevelen in de kindertijd verscheen.

* Stel je voor dat een kind leeft in een omgeving van constante bedreiging van het leven: hij heeft bijvoorbeeld een opvliegend of bijna altijd dronken vader. Dit kind kan zijn woede of woede niet manifesteren, omdat dit nog meer geweld zal uitlokken. Dergelijke emoties moeten diep in de maag worden verborgen, waar ze dan jaren kunnen liegen. En wanneer een persoon uiteindelijk toestemming krijgt om in contact te komen met deze lang vergeten gevoelens en deze los te laten, manifesteren ze zich vaak als een dodelijke woede tegen de ouder.

* Soms, na sequentiële verwerking van de segmenten tot aan de buik, beginnen de vrijgekomen energie en emoties te stijgen door het middenrif, maar worden geblokkeerd in de borst of keel.

* Uiteindelijk, na vele sessies die door de cliënt zijn voorbijgegaan, komt er een tijd dat een vrij kanaal helemaal naar de maag gaat en dan krijgt de persoon het vermogen om gestaag vanuit de diepten te werken. Dit gebeurt meestal aan het einde van de cursus, wanneer cliënten al in staat zijn om contact te maken met wat zich in het diepste deel van hun wezen bevindt, en accepteren wat ze niet wilden zien gedurende hun hele volwassen leven - "gut-wringende" droefheid, verdriet of pijn. Het kan een groot verlies zijn dat je in je jeugd hebt ervaren, zoals bijvoorbeeld het verlies van een moeder op de leeftijd van drie of vier jaar.

* Het zijn dit soort gevoelens - de last van verlies, de destructieve teleurstelling, de diepste woede - die worden gehouden in het gebied van de buik en de energiekern. Dezelfde thema's kunnen worden aangetroffen tijdens het werken met de hogere segmenten. Psychologisch of emotioneel kunnen we vaak een traumatische gebeurtenis tegenkomen, maar telkens als we dieper werken, benaderen we geleidelijk aan het gevoel dat in de kern leeft. En plotseling, plotseling in de maag vallen, bevinden we ons in het midden ervan, in volledig en absoluut contact ermee.

* Het buiksegment wordt geassocieerd met thema's van de moeder-kindrelaties, met diepe gevoelens, met ongeneeslijke emotionele wonden - met iets negatiefs in de maag. Nu is het tijd om terug te keren naar het positieve aspect.

* Belly heeft een geweldig vermogen om van te genieten. Dit omvat bijvoorbeeld het diepe genot van een baby opgerold in de armen van een moeder die op haar borst zuigt of op haar lichaam rust. Een persoon ervaart aangename sensaties in het fysieke lichaam door het energiecentrum van de buik. In dit segment is er een overeenkomst tussen de fysieke en energielichamen en hun wederzijdse penetratie. Daarom worden gevoelens in het fysieke lichaam gemakkelijk gevoeld en trillen in het energielichaam. Het kind op de borst is volledig in beslag genomen door zijn bezigheid: zijn lippen zuigen, zijn handen aanraken, de maag is vol, zijn hele lichaam is gevoed. Deze gevoelens van voeding en vulling worden ervaren door de buik, die de zintuigen waarneemt en naar het energielichaam overbrengt. En het breidt zich uit van plezier, creëert een aura van voldoening en omhult het hele fysieke lichaam. Het gevoel van diepe ontspanning en voldoening dat ontstaat nadat een kind heeft gegeten, is ook een ervaring van de energie of het tweede lichaam.

* In de Reichiaanse praktijk, na een intensieve sessie, valt een cliënt die een sterke emotionele bevrijding heeft ervaren, in zo'n ruimte van aangename ontspanning. Dit is een van die zeldzame momenten in het leven van een volwassene wanneer hij alle spanning en angst echt kan loslaten, het gevoel heeft dat er niets hoeft te worden gedaan, dat alles in orde is.

* Dit gevoel van organische integriteit is een bio-energiefenomeen, zeer aangenaam, maar voor de meeste mensen in het dagelijks leven onbereikbaar. In sommige situaties kunnen we momenten van geluk of opwinding ervaren. Maar deze sensaties kunnen niet worden vergeleken met de ervaring van integriteit, die een gevoel van plezier in onze kern veroorzaakt.

* Er is echter nog een andere ervaring die ons bijna hetzelfde plezier geeft, en dat is seks. Seksuele intimiteit, het bereiken van een orgasme, liefde - dit alles kan ons naar dezelfde hoogten van gelukzaligheid leiden. Ons vermogen om van dergelijke ervaringen te genieten wordt volledig bepaald door de gezondheid en energie van het volgende bekkensegment.

Pelvic. * Sigmund Freud ontdekte en verklaarde publiekelijk dat de vitale impuls inherent seksueel is, en het is de schending van deze natuurlijke impuls in kindertijd en adolescentie die de basis is van menselijk lijden en neurose.

* Seksuele energie heeft eindeloze mogelijkheden.

* Wanneer mensen, om welke reden dan ook, zich plotseling realiseren dat ze zich niet realiseren in het leven, gaan sommigen op zoek naar manieren om zichzelf te bevrijden uit de gevangenis waarin de maatschappij ze heeft geplaatst. Dat is wanneer ze naar een psycholoog komen. En het is dan dat ze worden geïntroduceerd in het proces van het verwijderen van het spierpantser, waarvan het laatste deel het sekscentrum is.

* Reich noemde het het 'bekkensegment'. Het omvat het bekken, de geslachtsorganen, de anus, alle spieren in de heupen, liezen en billen, evenals de benen en voeten. In het chakrasysteem komt dit segment overeen met het eerste chakra dat verantwoordelijk is voor het fysieke lichaam, de dorst naar leven, het primaire verlangen om te overleven. Hoe ontstaat schade in dit segment? Het is duidelijk dat de algemene sfeer van seksuele repressie en seksuele taboes in de huiselijke omgeving van het kind onvermijdelijk zijn psyche binnendringt, ook al zegt het niets rechtstreeks.

* Er zijn allerlei manipulaties rond seksualiteit. Van al onze natuurlijke vaardigheden is zij de meest aangevallen. We hebben seksualiteit nodig en willen het, seksuele energie overweldigt ons en doet ons streven naar plezier. En tegelijkertijd zijn er zeer strikte taboes en regels rond seksualiteit. De algemene oplossing voor dit probleem door onderdrukking lijkt erg op het volgende: vul de pan met water, sluit het deksel goed af, plaats de pan op het vuur en ontsteek het gas - vroeg of laat explodeert er iets.

* In de praktijk van pulsaties wordt een geheel andere benadering gebruikt: het verwijderen van de schaal en het loslaten van spanning in en rond het bekken opent de gelegenheid om te leven en de nieuw ontwaakte seksuele energie te vieren.

* Vanaf het allereerste begin van een groep pulsaties werken we constant met het bekkensegment, omdat dit de bron van onze levenskracht is. Wordt vrijgegeven, begint seksuele energie door het lichaam te stromen. In zekere zin is deze energie vergelijkbaar met ruwe olie. Door de rest van de segmenten en chakra's op te gaan, wordt het verfijnder en manifesteert het zichzelf op een niet-genitale, niet-seksuele manier. Maar de originele brandstof en kracht voor alle andere vormen van expressie is seksualiteit. De bron van onvoorstelbaar aangename sensaties in de maag, en de overvloeiende liefde van een open hart, is seksuele energie.

* Maar hoewel we vanaf het begin met seksuele energie werken, weet ik dat het onmogelijk is om het sekscentrum direct te benaderen voordat de schaal verzwakt is in de andere zes segmenten. Het is niet toevallig dat het bekkensegment de laatste plaats inneemt in het Reich-proces. Seks bevindt zich in de diepten van onze biologie, en de thema's van seksueel genot liggen aan de diepste wortels van onze psyche. Daarom is het werken met de schaal van dit segment een zeer delicate taak. Dit gebied is vaak zo gewond dat direct contact ermee alleen leidt tot de herhaling van letsel en de verdieping van wonden. Bovendien kan rechtstreeks contact met de geslachtsdelen seksuele opwinding opwekken, wat niet gerelateerd is aan het proces van loslaten uit de schaal. Het doel van het proces is om spanning los te laten en de energiestroom te herstellen, en niet om erogene zones te stimuleren.

* Er zijn veel andere manieren om in contact te komen met het bekkensegment. Dit is een diepe ademhaling in het sekscentrum en beweging met een bekken en trappen en een massage van gespannen spieren. Soms kan ik hard op de heup-adductoren drukken - de adductoren op hun binnenoppervlak. Het Reich noemde hen de 'spieren van de moraal', omdat zij het zijn die gewend zijn om de benen te comprimeren en de toegang tot de geslachtsorganen te voorkomen - vooral vrouwen. Ik kan de cliënt ook vragen om de bekkenbodemspieren tussen de anus en de geslachtsdelen te spannen en los te laten. Het helpt ook om de schaal van het bekkensegment te ontspannen.

* In de praktijk van pulsaties, mensen die aanzienlijk werk hebben gedaan bij het verwijderen van de schaal, beginnen zich natuurlijk te verbinden met het bekken en ze kunnen aangename gewaarwordingen hebben. Tegelijkertijd kunnen ze ook schaamte, schaamte of schuld voelen. Voor de therapeut is het belangrijk om beide aspecten te zien - plezier en schuldgevoel - omdat dit een van die splitsingen is die worden aangetroffen in de bekkenregio. Samen met het vermogen om te genieten en het verlangen van het lichaam om genot te ontvangen, is er ook een laag conditionaliteit die hen bedekt, gevuld met allerlei "kan" en "niet", "noodzakelijk" en "niet noodzakelijk".

*... alle therapeutische oefeningen helpen de cliënt om in contact te blijven met het bekken - niet met de geslachtsdelen alleen, maar met het hele bekkengebied - als met een bron van plezier en vitaliteit. In dit stadium is het erg belangrijk om te praten, en als ik zie dat de cliënt een laag schuldgevoel en schaamte doormaakt, vraag ik hem vriendelijk: "Wie heeft je voor schaamte doen schrikken? Wie heeft je in verlegenheid gebracht met je seksualiteit? '

Misschien zal de cliënt antwoorden: "Mijn moeder."

Dan zal ik hem vragen, in contact te blijven met prettige gevoelens, om met mijn moeder te praten, haar bijvoorbeeld het volgende te vertellen: "Kijk, mam, ik ben een sexy persoon, en dat is goed. Daar is niets mis mee. Ik vind het leuk. Ik heb het recht om sexy te zijn. Ik heb het recht om te genieten van mijn seksualiteit. "

* Dergelijke bevestigende uitspraken kunnen grote steun bieden bij de onthulling van energie van het gehele bekkengebied. Meestal hadden we tegen die tijd al alle segmenten doorgewerkt, zijn we naar de diepten van het lichaam gegaan en zijn klanten heel graag bereid om onderzoek te doen en alles te vertellen wat ze hebben ontdekt. Ze begrepen al dat naar deze donkere verboden plaatsen gaan, woede, schuldgevoelens, klagen dat ze hun seksualiteit niet mogen beleven, een belangrijke en bevrijdende ervaring is.

* Nadat dit alles aan het licht is gebracht en is vrijgegeven, kan de volgende stap alleen maar genot zijn, omdat het de begeerte naar genot is dat aan de wortel ligt, in de bron, aan de basis van onze natuurlijke aspiraties als biologische organismen. En met de ontspanning van de schaal in het bekkengebied, komt er een moment waarop we alle segmenten kunnen combineren en de eenheid van energie op het hele lichaam op en neer kunnen laten stromen. Daarbij ontdekken we voor onszelf diep plezier, voldoening, een gevoel van eenheid met het bestaan.

* Wanneer het lichaam in evenwicht is, kan het zich opstapelen en een lading energie vasthouden zonder het te moeten ontladen. In dit geval brengt de erin gecreëerde lading plezier met zijn lichte aangename spanning. De meeste 'gewelddadige reacties', zoals het raken van het bekken op de matras, schreeuwen en schreeuwen, uiten van woede, haat en afkeer, tegen deze tijd, zo wordt gehoopt, zijn al vrijgegeven en daarom is het nu gemakkelijker om een ​​hoger niveau van energie in het lichaam vast te houden en ervan te genieten. kwaliteiten.

* In deze gebalanceerde toestand kunnen we ons openstellen voor subtielere gebieden van stijgende energie, intimiteit, meditatie, aanwezigheid. kortom, de wereld van tantra.

Lichaamsgerichte psychotherapie

Vernietigende gevoelens, stress creëren psychisch ongemak, vernietigen de persoonlijkheid. Om interne spanningen te verlichten, wordt bij toestandscorrectie lichaamsgerichte psychotherapie (TOP) gebruikt, gebaseerd op de interactie tussen lichaam en geest. De integratieve methode is gericht op het identificeren van provocatieve oorzaken, het loslaten van gesloten emoties, het bevrijden van geest en lichaam.

De relatie van mentale en lichamelijke ziekten

Angst om te bekennen aan bestaande problemen, hun opzettelijke afkeer van het bewustzijn veroorzaakt een affectief stagnatie mechanisme in het lichaam. De energie van emoties niet verbruikt, motorische impulsen creëren blokken die de doorgang van vitale energie verhinderen, wat de belasting van de gewrichten en organen verhoogt. Psychologische aspecten die de psyche onderdrukken, vullen het klinische beeld aan. Dit is:

  • perinatale nood;
  • de angsten van kinderen, complexen;
  • interne tegenstrijdigheden;
  • interpersoonlijke en sociale conflicten.

Interne stress activeert de neuro-endocriene en autonome systemen, wat leidt tot pathologische veranderingen in de bloedvaten, soepele spieren en het hormonale systeem. Als het niet wordt geëlimineerd door fysieke ontspanning, is het beladen met:

  1. het uiterlijk van psychosomatische ziekten - hypertensie, zweren, astma en andere ernstige pathologieën;
  2. autonome neurose.

Lichaamsgerichte psychotherapie wordt niet beschouwd als een alternatief voor de traditionele geneeskunde, maar vergroot soms de kans op herstel.

Wie is aangewezen behandeling

Oscar Wilde in "Dorian Green" liet bijvoorbeeld zien hoe levenservaringen en ondeugden het uiterlijk beïnvloeden. Als je naar de gezichten van jonge mensen kijkt, zien velen van jullie onnatuurlijk samengeknepen lippen, progressieve rimpels op het voorhoofd, gebalde kaken. Gebonden bewegingen, scoliose, zijn ook tekenen van spierklemmen. Op bepaalde momenten verlamden emotionele ervaringen delen van het lichaam door maskers en gebaren in te drukken om zich te beschermen tegen gevoelens in het spiergeheugen.

Lichaamstherapie is geïndiceerd voor:

  • in langdurige conflicten;
  • chronische vermoeidheid, apathie;
  • interne krapte die interfereert met communicatie, relaties, carrière;
  • paniekaanvallen;
  • na een scheiding, het verlies van een geliefde.

Een traumatische ervaring verstoort de verbinding tussen ziel en lichaam, wat leidt tot chronische stress en depressie. In tegenstelling tot andere technieken censureert TOP het bewustzijn niet, waardoor ineffectieve overtuigingen worden onthuld. Met zijn hulp zijn verborgen problemen subtiel opgelost, waarmee je niet altijd wilt delen met anderen.

Moderne behandelmethoden

Correctietechnologieën bevatten verschillende richtingen. De combinatie van verschillende technieken verhoogt de effectiviteit van psychotherapie. Onder hen zijn:

  • Massage.
  • Bio-energie volgens het principe van A. Lowen.
  • Primaire therapie A. Janova.
  • Methoden van Ida Rolf en Moshe Feldenkrais.
  • Het systeem van 'sensorisch bewustzijn'.
  • Technieken van respiratoire zelfregulatie, spierontspanning.
  • Werk met afbeeldingen, het schema van het lichaam.

De maker van de methode, V. Reich, was de eerste die ontdekte dat spierrelaxatie vergrendelde energie vrijgeeft. Hij vergeleek bewegingen, grimassen en gewoonten, analyseerde hoe emoties onderdrukt worden in het lichaam. Zodra een persoon de onderdrukte emotie accepteert, verdwijnen spasmen en energieblokken. Hij stelde voor om het lichaam te strekken met zijn handen en fysieke activiteit om spierspanning te verwijderen. Volgens Lowen, de maker van bio-energie-analyse, is lichaamgerichte benadering in psychotherapie de sleutel tot het begrijpen van de emotionele toestand.

Bodynamische analyse L.Marcher op basis van de anatomische classificatie van spieren. Het behandelt de stadia van ontwikkeling van spieren uit de prenatale periode en bewijst dat standaardreacties leiden tot een verstoring van de ontwikkeling van bepaalde spiergroepen. Voor dit doel is een lichaamskaart gemaakt met een projectie van psychologische aspecten. Bijvoorbeeld, imiteert rimpels uitdruktoestanden, de borstspieren zijn geassocieerd met zelfrespect. Ongerealiseerde energie van emoties blokkeert de ontwikkeling van deze zones, waardoor er spieronbalans ontstaat. De conditie van het spierstelsel stelt de psychotherapeut in staat een algemeen beeld te vormen.

In termen van TOP bevinden de blokken zich in de ogen, kaken, keel, middenrif, bekken en buikgebied. Ze beginnen zich van bovenaf in de kindertijd te vormen, bedekken het hele lichaam en creëren een schil - statische spierspanning, waardoor de gevoelens die interfereren met de stroom van orgonische energie die seksualiteit beïnvloedt en de vrijheid om gevoelens te uiten, worden aangetast.

Het resulterende ongemak is de signalen waarmee het onderbewustzijn de aandacht op lichaamsproblemen probeert te vestigen. Om mentale en fysieke energieën te synchroniseren, is het nodig om zich te ontdoen van de interferenties in het lichaam. Wanneer de normale bloedsomloop wordt hersteld, zullen positieve veranderingen in gezondheid en psyche optreden.

TOP-trainingen stellen je in staat om op een nieuwe manier traumatische situaties te beleven, belangrijke gebeurtenissen in het leven. Op lichaam gebaseerde psychotherapie wordt individueel en in groepslessen onderwezen.

Wat is de taak van een specialist

Werken met natuurkunde helpt de onderdrukte problemen te begrijpen en te accepteren. Body-georiënteerde psychotherapeut vernietigt spierpantser, helpt ontspannen, het wegwerken van krampen en emoties. Voordat de arts begint, beoordeelt de arts altijd:

  • houding, houding, gebaren;
  • looppatroon, bewegingsbereik;
  • spiermassa.

Om je voor te stellen hoe de methode werkt, kun je een analogie tekenen met Ovid's Metamorphosis, toen een stenen beeld tot leven kwam. Galatea's ogen gingen eerst open, haar lippen bewogen, de stijfheid van haar lichaam verdween.

Wanneer je op de punten bij de ogen drukt, beginnen de tranen onwillekeurig te stromen en na het werken met het onderste deel van het gezicht, beginnen mensen op natuurlijke wijze te reageren op situaties, waarbij ze de innerlijke staat uiten door gezichtsuitdrukkingen.

Door fysieke manipulatie van het lichaam kun je de staat verbaal analyseren. Spiervrijheid vergroot het bewegingsbereik, stelt je in staat lichaamstaal te begrijpen, een comfortabel moreel terug te brengen. Zodra een persoon is ondergedompeld in transpersoonlijke ervaringen en vrijheid geeft aan de gevoelens, vindt er innerlijke bevrijding plaats.

Andere manieren om problemen op te lossen

Persoonlijkheidsgerichte psychotherapie is effectief voor het oplossen van interpersoonlijke en psychosomatische problemen, waarbij neurosen individueel worden behandeld. Conflictstoornis zal de aanpassing in de samenleving bemoeilijken, interfereert met het opbouwen van persoonlijke relaties. Het behandelprincipe is gebaseerd op wederzijdse interactie.

De psychotherapeut probeert het veld van patiëntbewustzijn uit te breiden om de provocerende oorzaak te verhelderen, helpt zichzelf om het patroon van wat er gebeurt te vinden en te begrijpen. Terugkerend naar de herinneringen van jongs af aan, communicatie met nabije mensen en de samenleving, is het mogelijk om de oorzaak van de neurotische toestand te detecteren.

In het geval van een onjuiste beoordeling van gebeurtenissen, maakt een beoordeling van de situatie het mogelijk om een ​​objectieve mening te vormen. Reconstructieve therapie verandert het model van gedrag en houding ten opzichte van de wereld. Om de resultaten te consolideren, ondergaat de patiënt communicatieve vaardigheden, beheerst hij de methode van mentale zelfregulering.

Groepspsychotherapie houdt in:

  • interpersoonlijke communicatie die nodig is voor het vormen van voldoende zelfrespect;
  • het vermogen om negatieve overtuigingen te weerstaan;
  • ervaringen identificeren en verbaliseren.

Het integreren van verschillende methoden versnelt het proces. Probleemgerichte psychotherapie is het oplossen van een specifiek probleem. De richting combineert de cognitief-gedragsmatige methode, Gelshtat, TOP, psychoanalyse. Ten eerste presenteert de patiënt zijn standpunt. Gericht op de taak, biedt de dokter hem een ​​strategie, oplossingen, coördineert de details. Een volledig begrip van de essentie van de taak en het vertrouwen van de patiënt verbetert soms de resultaten van de behandeling.

Hoe zich te ontdoen van letsel

Geestelijke onrust creëert spanning in gladde spieren. Als de gedachte de keel of het lichaam onderbreekt, wordt ongemak gevoeld, kunnen de fysieke gewaarwordingen de lokalisatie van het probleem bepalen. Om zich te ontdoen van, bijvoorbeeld, stikwerk in de rug, volgt een persoon een massage, maar na stress komt de pijn terug. Zonder de oorzaak weg te nemen, is het effect van de behandeling tijdelijk.

Werken met trauma in lichaamsgerichte psychotherapie bestaat uit verschillende fasen:

  1. Bekrachtiging van de triggerpulsen.
  2. Zuivering van psychologische ruimte.
  3. Herstel van CNS-reflexen.
  4. Aanpassing van de psyche aan sterke ervaringen (containment), versterking van natuurlijke zelfregulerende mechanismen.
  5. Voeg nieuwe informatie toe.

Er zijn geen universele technologieën die stress op dezelfde manier verlichten. Psychotherapeuten gebruiken:

  • lichamelijke ervaringen P.Levin;
  • somatische therapie R. Selvana;
  • F. Mott-biosynthese;
  • kunstzinnige therapie;
  • Youngang-analyse en andere methoden

De meest gebruikte massage, ontspanningstechnieken. Alle oefeningen beginnen met ademhalen. Beheersing van de "inademen-uitademen" -cyclus is de basis van alle ontspannende technieken. Volgens de methode van Reich gaat de patiënt voor een sessie liggen en ademen, gefocust op lichamelijke gewaarwordingen.

Lowen stelt een oefening voor om het sympathische zenuwstelsel te activeren om de systemen en organen voor te bereiden op emotionele ervaringen. Je moet met je rug naar de hoge ontlasting gaan staan ​​om een ​​kussen op de top te zetten, je rug te buigen, de achterkant van de stoel achter zich vast te grijpen en verschillende ademhalingscycli uit te voeren.

Lichaamspsychotherapie Technieken

Voordat je een groepsles bijwoont, kun je thuis de basisoefeningen leren die deel uitmaken van een reeks oefeningen in lichaamsgerichte psychotherapie.

Gymnastiek voor de ogen

De techniek bestaat uit 6 delen. We zitten op de stoel, met voeten op de vloer. Sterk sluiten van de oogleden, tikkende bewegingen ontspannen de circulaire spier van het oog. We openen onze ogen zo wijd mogelijk en kijken omhoog. Herhaal dit 3 keer. Op elk punt concentreren we ons gedurende 8 seconden.

  1. We verwijderen de oogbollen naar links - naar rechts, blijven 8 seconden hangen.
  2. Laat de oogbal langzaam zakken en til hem op. Voer een cyclus uit om te pijnigen.
  3. Draai 10 keer met de klok mee en in de tegenovergestelde richting.
  4. Herhaal punt nummer 1.
  5. Zit 5 minuten met gesloten oogleden. Tijdens ontspanning is er vaak ongemak in de keel, kaken.

Deze oefening Feldenkrais verlicht spanning van de oogbollen, synchroniseert beweging.

  1. We gaan op een stoel zitten, we nemen de rechtervoet ver naar de zijkant, we trekken de linkervoet naar onszelf. We draaien ons om, leunen op de linkerhand, heffen de rechterhand op naar het niveau van de ogen, verplaatsen het horizontaal.
  2. Zazhmuriv linkeroog, kijk weg van de rechterhand op de muur, vertaal opnieuw naar de vingers. Verander handen, sluit het rechteroog. Voer aan beide zijden 10 keer uit. Herhaal voor complicaties het patroon met open ogen, waarbij u bijhoudt hoeveel de hoek van de laterale visie is uitgebreid.

"Loewan Ring"

Mensen die lijden aan neurose, het grootste deel van de energie verloren om het werk van beschermende mechanismen te behouden. Oefening zal helpen om het middengedeelte van het lichaam, het zenuwstelsel, te ontspannen en het lichaam te voelen.

Hoe sterker de steun onder je voeten, hoe veiliger de persoon voelt. Voeten op de lijn van de schouders met de spreiding van de vingers naar binnen, uitvoeren afbuiging. Door de knieën te buigen, komen we met onze handen op de grond, dragen we het gewicht van het lichaam over naar de tenen. We ademen diep en afgemeten. Een vertraging van een minuut in een statische positie zou een rilling veroorzaken.

Oefen voor de buik. We zetten de voeten breder dan 40 cm, we draaien onze tenen naar binnen, balsen onze vuisten en met onze duimen rusten we tegen het heiligbeen. Zonder de hielen op te heffen, laten we het lichaam zakken en buigen we terug. Van het midden van de voet tot de schouders wordt het lichaam in een touw getrokken. Als de spieren erg krap zijn, zal het van de eerste keer, vanwege de pijn, niet in de juiste positie werken.

Bekken doorbuiging

We gaan op het tapijt liggen, buigen onze benen, schikken onze voeten 30 cm. We scheuren de schouderbladen af, strekken naar voren, grijpen onze enkels vast met onze handen. Draai 10 keer heen en weer. Om te strekken, plaatsen we vuisten onder onze hielen, verhogen het bekken tot een tremor in de spieren van de dijen. Voor het effect zwaaien we het middelste deel van het lichaam.

Oefeningen van fysieke psychotherapie zijn niet beperkt tot statische houdingen. Om eindelijk de spanning van het bekkengebied te verminderen, gaan we op onze rug liggen en raken actief onze voeten in de lucht, de muur of het bed aanraken. De snelheid van beweging en kracht neemt voortdurend toe, luid "nee" zeggend. Het is belangrijk om bewust technieken uit te voeren en fysieke sensaties te controleren.

Laat woede los

Om de boosheid weg te nemen, visualiseren we het voorwerp van irritatie, met sterke slagen slaan we het racket, steken, vuisten op het kussen, de bokszak. We ademen door de mond, emoties en woorden zijn niet ingesloten.

Volgens beoordelingen helpt lichaamsgerichte psychotherapie om te gaan met pijn, verbetert de emotionele toestand, verbetert de kwaliteit van leven. Het belangrijkste is om jezelf te erkennen in het probleem en om hulp te vragen van een specialist.